…durante a pandemia – conversas sobre o corpo, o cotidiano e o cuidar de si

Nossos comportamentos são cultivados com dedicação diária. “Lavar a roupa suja” é uma expressão comum entre nós, brasileiros, quando nos referimos a diálogos com atrito dentro de casa, nas relações próximas, com alguma convivência e intimidade.

Mas afinal — para que serve?
E para quem serve?

Quem lava as mãos — e como?

Cultivamos comportamentos todos os dias, com atenção e repetição. Quando atribuímos sentido a eles — como quem cultiva uma horta — estabelecemos uma relação vital: passamos a nos alimentar dela.

Nossas mãos assimilam habilidades, calos e ritmos próprios de fazer. Movimentos coreografam músculos, ideias e outras vidas.

Nos grandes centros urbanos, onde a vida vive sob ameaça, os comportamentos de alerta e desconfiança se expandem: cultivamos gestos de ataque e defesa, repulsa e hostilidade.

Leitura do corpo

mãos que hesitam na torneira,
ombros tensos antes do gesto,
respiração curta que apressa a palavra,
olhos que varrem o ambiente em busca de saída.

Coreografias cotidianas

Construímos coreografias — movimentações corporais — repetindo ações simples: tirar e pôr o casaco, tirar e pôr os sapatos, tirar e pôr máscaras (em todos os sentidos), lavar e sujar louças, lavar e estender roupas.

Um imenso faz e desfaz de coisas cotidianas vai desenhando no CORPO um modo de estar nos ambientes — anatomias de adaptação. O modo como as pessoas estão vivendo se lê nos corpos:

olhos arregalados de medo,
peitos encolhidos de sofrimento,
cabeças erguidas de otimismo,
pisadas firmes de confiança,
ou passos leves, “pisando em ovos” para não serem percebidas.

Somos corpos com uma capacidade interminável de modelar a si mesmos, criando e recriando modos de existir diante das demandas da convivência.

Leitura do corpo

nucas que aliviam quando a água corre,
lombos que se soltam ao dobrar panos,
punhos que encontram cadência no esfregar,
pés que, aos poucos, assentam no próprio chão.

(Sobre essa modelagem, virá outro post.)

Agora é importante voltar a atenção para a louça

A louça que está na mesa chegará à pia porque alguém fará esse deslocamento. Pode ser de modo arrastado, com o peso da obrigação; ou com a pressa de quem quer se livrar logo; ou com gestos curtos, “de mão quebrada”; ou com a elegância de quem monta uma instalação artística; ou com a leveza do equilibrista entre objetos frágeis; ou sem cuidado algum — esperando que alguém venha nos salvar da louça.

Se até aqui consegui atrair sua atenção para o COMO cuidamos da louça — ou de qualquer atividade simples do cotidiano —, é porque ficou clara a ideia de que dançamos em torno dos objetos, mobílias, paredes e pessoas à nossa volta.

Estabelecemos coreografias adaptativas e, assim, modelamos os corpos: mais ou menos alegres, presentes, contrariados, atentos ou indiferentes aos esforços domésticos.

Leitura do corpo

pratos que tilintam como pequenos sinos,
um vapor que desembaça lembranças,
dedos que encontram o ritmo da tarefa,
um silêncio que, enfim, organiza a cozinha por dentro.

Quem lava a roupa suja

“Lavar a roupa suja” — expressão nossa, bem brasileira — fala de diálogos com atrito, conversas que limpam o acúmulo dos dias.

Serve para limpar o que ficou sujo pelo uso, inevitável entre nós, humanos. As roupas são utilidades, mas também adereços das nossas coreografias. Usamos e trocamos roupas como preparação para cada nova atividade.

Lavar pode ser um gesto de preparo — ou apenas uma tarefa enfadonha, obrigatória, sem sentido. Mas não conseguimos viver pelados: é preciso vestir, usar e preparar novamente.

Podemos escolher como fazer isso: como o samurai que ritualiza o vestir como se fosse a última vez; como o cirurgião, asséptico e disciplinado; como o mergulhador, seguro mas desconfortável; como a bailarina, leve e precisa; ou como quem veste símbolos e marcas, ostentando status.

Leitura do corpo

tecidos que guardam o mapa da pele,
cheiros que contam o dia,
dobras que memorizam gestos,
e um corpo que aprende a vestir-se de presença.

Vestir-se de sentidos

Espero ter conquistado sua atenção para a importância do COMO “lavar a roupa suja”: vestir-se de sentidos pessoais, cuidar da presença nos encontros, preparar-se para a natureza dos ambientes — seus climas, relevos e culturas.

Lavar não apenas para se livrar do sujo ou contagioso, mas recuperar o gosto pelo cuidado, pelo capricho, pelo enfeitar-se — e perder o medo de sujar as mãos com a vida que se tem.

O tempo de cuidar

Sendo inevitável “lavar a roupa suja” — por ser desejável recomeçar sem o peso do dia anterior —, é preciso reservar tempo para isso.

Não delegar a outros o cuidado que diz respeito à nossa própria organização. Ressignificar esse tempo como privilégio: trabalhar sobre os objetos marcados por nossa vivência.

Investigar em nossos hábitos os modos de viver, consumir e acumular, o quanto criamos e gastamos energia, o quanto transformamos objetos em subjetividades.

Leitura do corpo

relógios que marcam mais do que horas,
agendas que respiram quando há pausa,
tarefas que, bem feitas, aliviam a testa,
e a casa que devolve o passo ao seu compasso.

Entre as quatro paredes

Não são apenas os hábitos cotidianos que modelam nossos corpos, nem apenas as disciplinas que organizam nossos comportamentos.

Entre quatro paredes, há sempre diálogos — no mínimo, duas pessoas conversando. E repito o que já escrevi antes: precisamos contar a alguém o que e como estamos vivendo.

É assim desde crianças: usamos a presença de outros para testar nossos comportamentos, avaliar o alcance dos gestos, das vozes, das emoções.

Lavar a roupa suja em casa é um privilégio de ensaiar coreografias acompanhados, de ampliar nossas habilidades de conviver e colaborar com o ambiente.

O diálogo na intimidade — sobre quem lava a louça ou ajuda nas lições de casa — é uma oportunidade riquíssima para entender como exercitamos poder, vulnerabilidade, liberdade e escuta.

É nesse espaço íntimo que se constroem os primeiros vínculos e valores que sustentam um modo de estar no mundo.

Leitura do corpo

vozes que sobem e descem como marés,
silêncios que pedem tradução,
passos que se encontram no corredor,
mãos que aprendem a dividir o peso das coisas.

O COMO como inteligência viva

Ao longo de todo este texto, o COMO tem aparecido como um fio condutor — e não por acaso. O “como” é uma forma de inteligência em desenvolvimento permanente.

É o modo pelo qual o corpo aprende, cria, combina, refaz e se refina. Não é apenas um meio de executar tarefas, mas uma forma de pensar em movimento, um tipo de sabedoria prática que traduz o que sentimos em gesto, e o que compreendemos em presença.

Pensar o como é pensar o ritmo das coisas: a respiração antes de agir, a pausa antes da palavra, a atenção antes da resposta.

Essa inteligência não se dá no isolamento da cabeça — ela se faz nas mãos, no corpo, nos vínculos, nos modos de estar. É uma inteligência relacional, feita de escuta e de adaptação. Cada ato, quando consciente do seu “como”, nos devolve ao centro da experiência — àquilo que é vivo, móvel e sempre inacabado.

Por isso, o COMO é também um exercício de liberdade: a capacidade de perceber-se fazendo e poder refazer. É aí que habitam o amadurecimento e a invenção.

Correspondente PSI — conversas sobre o corpo, o cotidiano e o cuidar de si.
Devagar, com presença.